聞喜縣現系山西省運城市轄縣，位于今山西省西南部，處于運城、臨汾二盆地的交界處。
春秋時，聞喜縣境系晉國轄域。戰國初，韓、趙、魏三國分晉，今聞喜縣被劃歸魏國。直至秦朝統一，始在此地置“左邑”縣，隸屬河東郡。
元鼎六年（公元前111年），漢武帝途徑左邑桐鄉時，得知漢軍攻破南越國的喜訊，遂詔改縣名為“聞喜”。
隋煬帝大業末年，一度改其名為桐鄉縣。唐高祖武德元年（公元618年）隨即改回聞喜縣名，一直沿用至今。
南越國，亦稱南粵國，是秦末任南?？の镜内w佗趁秦朝滅亡、中原楚漢相爭，各方勢力均無暇南顧之際，占據桂林郡、象郡后，于公元前204年正式建立的政權名。歷五王，享國九十三年（公元前204年—公元前112年冬）。漢武帝時，發軍攻占南越。
聞喜縣歷史悠久，自改左邑桐鄉為聞喜至今，已有2100余年歷史，名人輩出，古跡頗多。魏晉有地圖之父裴秀，唐有中興賢相裴度，宋有抗金名相趙鼎，清有“戊戌六君子”之一楊深秀；境內存有唐玄宗所書御碑和韓愈撰文，以及祁雋藻書寫的“平淮西碑”。
風景名勝
中華宰相村
聞喜縣禮元鎮裴柏村，是裴氏宗祠所在地。該家族為三晉望族，也是中國歷史上聲勢顯赫的名門巨族，以59位宰相、59位大將軍著稱于世。
聞喜裴氏是中國社會史上盛名久著的一大世家。其始祖為贏秦始祖非子之后，非子之支孫封（非邑）鄉，因以為氏。周僖王時，六世孫陵封為解邑君，乃去“邑”從“衣”，以“裴”為姓。后裴氏分為三支，分居河東、燕京、西涼等地，但考其譜系源流，皆出于聞喜之裴氏，故有“天下無二裴”之說。
聞喜裴氏家族自秦漢，歷魏晉，至隋唐而極盛，五代以后，余芳猶存。其家族人物之盛、德業文章之隆，在中外歷史上堪稱獨無僅有。據《裴氏世譜》統計，裴氏家族在歷史上曾先后出過宰相59人，大將軍59人，中書侍郎14人，尚書55人，侍郎44人，常侍11人，御史10人，節度使、觀察使、防御使 25人，刺史211人，太守77人；封爵者公89人，侯33人，伯11人，子18人，男13人；與皇室聯姻者皇后3人，太子妃4人，王妃2人，駙馬21人，公主20人等，真可謂“將相接武、公侯一門”，中國“宰相村”由此而得名。
裴柏村現存裴氏祠堂、裴氏碑廊、裴氏墓冢等眾多古跡。裴氏祠堂建于唐貞觀三年，有前殿、后殿、狀元坊、碑廊等，規模宏大。
裴氏碑廊，保存有很高史料和書法藝術價值的古碑數十通，其中《平淮西碑》，由唐代著名文學家韓愈撰文，清咸豐年間軍機大臣祁雋藻重書。此碑記述唐代名相裴度平淮西吳元濟叛亂的功績，共刻四石，并排聳立，氣勢磅礴，文、書、刻俱佳，被稱為“三絕碑”。
裴氏墓冢坐落在裴柏村東五公里風光秀麗的鳳凰垣。
湯王山
湯王山位于聞喜縣石門鄉境內，海拔1752米，是中條山南端的最高峰。
湯王山古名條山、景山。夏末桀帝無道，民不聊生，人們紛紛投奔成湯，成湯遂扎寨此山，歷經七年的休養生息，操練兵馬，于公元前1711年，在此發兵出征伐桀，滅夏建商，建立中國歷史上第一個奴隸制國家，后人為紀念這位明君，便在當年成湯營寨觀星臺上建廟用于祭祀。
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湯王廟遺址
在當地關于湯王山還有個十分古老的、很感人的傳說：湯王得天下后，連著大旱7年，一個大臣占卜說，除非用人做犧牲（祭品），上天才會下雨。湯王決定犧牲自己，救民于水火。
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他周身捆了茅草，登上干柴堆，烈火熊熊。湯王眼看就要被燒死，忽然天降大雨，烈火被澆熄了，百姓歡呼雀躍。從此人們為了紀念湯王，便將聞喜境內的最高山命名為“湯王山”。
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湯王山是商湯文化、晉郭璞勘輿文化的發祥地，縱觀華夏五千年的文明史，莫過于堯、舜、禹、湯，而以商湯文化為主題的文物古跡景區，全國僅此一家，這里崇山峻嶺，青松郁蔥，層巒疊峰，奇石林立，屬省級自然森林保護區。
聞喜文廟
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聞喜文廟，又名學宮，亦稱宣圣廟，是為奉祀我國春秋時期大教育家孔子而專設的廟宇。位于聞喜縣城內東北角。始建年代不可考，重建于宋咸平四年，元大德七年地震傾壞。明弘治四年(1491)重建。占地面積38畝，是山西省最大的文廟。
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其建筑座北向南，中軸線自南而北依次為大成門、泮池、戟門、大成殿。右側有傳道齋、授業齋。大成門前有五龍影壁，影壁后有硯池。大成殿面闊五間，進深三間，斗拱為五踩雙昂，琉璃歇山頂。有極星門、朝門、大成門、泮池、大成殿、明倫堂、學宮、廊房等二百余間。
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門前五龍影壁，用五彩琉璃燒制而成，形態生動，光澤純樸。大成殿瑰麗莊重，結構規整，琉璃脊飾光澤奪目。廟內石刻甚多，有宋司馬光撰書宣圣廟碑、有明代孔子線刻像及宋、元、明、清碑四十余通，均保存完好。
